全国第三大西岳庙,天马的本土

2019-09-18 09:36 来源:未知

武威文庙位于武威市区,是西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,也是全国三大孔庙之一。

第1天
2016-03-05

对于中华民族来说,文庙,都不会太陌生,这个纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑在全国各地有1600多座,就连日本、越南、印尼、新加坡、美国等国家也分布着2000多座。在历代王朝更迭中,文庙又被称作夫子庙、先圣庙、至圣庙、先师庙等。

据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载:武威文庙始建于明正统二至四年(1437-1439年),后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建,逐成一组布局完善的建筑群,迄今已有五百余年历史,明清时被誉“壮伟宏耀,为陇右学宫之冠”。

阳春三月,天气晴朗,万物复苏,正是出门踏青游玩滴好时机,借着在美丽的天祝藏族自治县工作的日子,开启了我的旅程。而此行的目的地就是天祝县所属的武威市,早就耳闻“葡萄美酒夜光杯,天马的故乡”,满怀期待踏上了前往银武威的列车,开启了2天的人文之旅。

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武威文庙并不单单只有孔庙,它分三部分组成:东面是文昌宫,中间是文庙,西面是儒学院。遗憾的是儒学院在1927年的大地震中被毁坏,至今仍在修缮中,还不对外开放。

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在这众多文庙中,有这么几个文庙最为有名:首先当然是中国最早、且至今规格最大的曲阜孔庙,它修建于公元前478年,即孔子逝世的第二年。第二是首都北京挨着国子监的孔庙,它是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

黄大仙免费资料大全,这是文庙的主体建筑,大成殿。

早早登上旅游双层列车,话说这边的旅游列车都有好听的名字哦,我都要试试哈

另外还有几个区域影响力大的:比如位于南京秦淮河畔的夫子庙,素有“六朝金粉”之称,为古代中国南方文化枢纽之地。再比如清代乾隆皇帝下旨兴建的现位于吉林的文庙,是清朝政府在东北建立的第一座孔庙,也是东北现存最大、建筑规模和等级最高的地方文庙。而西北地区建筑规模最大、保存最完整的则在甘肃的武威,曾被誉为“陇右学宫之冠”,是当时凉州文人墨客祭祀孔子的圣地。

大成,是孟子对孔子的评价,他说:“孔子之谓集大成”。所以,我到过的所有文庙主殿,都叫大成殿。

武威市位于甘肃省中部,是全国历史文化名城和对外开放城市,是“中国旅游标志之都”“中国葡萄酒的故乡”。武威历史悠久,人文荟萃,文物古迹甚多,其主要的景点有文庙、白塔寺、雷台汉墓、鸠摩罗什寺、大云寺等。

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黄大仙救世网 6 武威文庙

如今武威这个名字并不响亮,但在叫“凉州”的古时,这里可是“河西都会、四凉古都”。后来丝绸之路的打通,也让它成了仅次于长安、苏杭的富饶之地。“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。”唐代诗人王翰着名的《凉州词》,写的也是这里。所以西北地区规模最大的文庙必然诞生在这里。

殿门上的匾额:万世师表。

武威文庙始建于明正统二年至四年(1437年-1439年),又历经顺治、康熙、雍正、乾隆、道光年间的培修,武威文庙,成为一组造型瑰丽、类似皇家宫阙的建筑群。号称“陇右学宫之冠”,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙。1996年,武威文庙被列为第四批全国重点文物保护单位,2006年1月,被评为4A级旅游景区。武威市博物馆也设在这里。

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据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载:武威文庙始建于明正统二至四年(1437-1439年),后有多次重修扩建,占地面积三万多平方米,迄今已有五百多年的历史。不过如今的武威文庙看上去很是低调,人很少,红墙黛瓦,很是清净。

师礼是这样行的:左手盖在右手上,拇指内扣。你会了吗?

武威文庙

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黄大仙精准资料大全,文庙里通常都会供奉着“文昌帝君”,也就是民间俗称的“文曲星”,掌管人间禄籍,古时想高中榜首,人们都会拜一拜他。小娘子来的时候正赶上文庙几个大殿在维修,包括非常有名的收藏了44块匾的文昌宫。不过这些对小娘子来说都不重要,我主要想来看看那面让人很是无奈的“万仞宫墙”。所谓的“万仞宫墙”就是上图牌坊和石桥后面的那一面红墙。

孔子主像两边,列的则是孔门十哲等孔子弟子中成就最杰出的。

孔庙最南端,原本应该是文庙的正门,现在却只有一堵被称为“万仞宫墙”的影壁。到此而来的人均要由东边的小侧门进出。千百年来武威尚武,未曾出过状元。后来人们造这座文庙,特意把正门位置用墙堵上,说是啥时武威出了状元,啥时就变墙为门,让状元从这大门走入文庙。

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武威文庙

相传文庙设计建造的时候是这么打算的:在“万仞宫墙”北面有一处正门,但不开,只开放“万仞宫墙”两侧的小门,朝东的叫“义路”,往西的称“礼门”,当这里有人高中状元后,就会打开正门,并打开“万仞宫墙”,让状元郎从正门走上泮池上的状元桥,穿过棂星门去祭拜孔子。

大成殿外,是孔子像。

1927年,武威遭遇毁灭性地震,儒学院被毁,保存下来的只有文昌宫和孔庙了,文昌宫山门正中悬一匾:斯文主宰

可惜数百年来凉州一直未出过状元,所以正门也就一直无法打开,“万仞宫墙”也就一直竖在那里,直到今天曾经的正门已经没有了,只留下那面“万仞宫墙”诉说着墙里墙外的故事。

夫子双手交握,面容和蔼,让人一看就觉得倍感亲切。

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武威文庙

既然“万仞宫墙”已经成为了武威文庙的经典,那小娘子我就当一回状元走一回状元桥吧~

武威文庙承袭了我国传统的四合宫殿体系,由南至北分别由万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。

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这是泮池上的桥。

武威文庙

走过状元桥,穿过棂星门,是面容和蔼、双手交握师礼的孔夫子的雕像,“状元”这时候就要拜孔子了。

“天下孔庙有泮池”,泮池就是半圆形的水池,是文庙特有的建筑规制,而池上的桥,也叫泮桥,或状元桥。

穿过山门,便是戏楼,戏楼与文昌宫同在一条中轴线上。歇山顶式重楼建筑,面宽两间,进深两间,周有回廊。

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文庙原设有正门,但最被一堵影壁所隔,按照祖制,文庙的正门在建成时,是封闭的,只有等有人考上了状元,或者皇帝亲临,才能打开,由于数百年来凉州一直未出过状元,所以这正门也就一直开不了了。

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当地人把武威文庙称为全国三大文庙之一,可见他们对文庙的重视,不过来这里的游人少之又少,但也正因为没有嘈杂的人群,在古柏成荫之下感受中华文化的博大精深真的可以成为一种享受,更重要的是,没人和我抢走状元桥呢~

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武威文庙

不过严肃的话说回来,尊师重教一直都是中华民族的传统美德,不管是任何时候,都应该发扬光大。

棂星门。

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不想跟团!也不想穷游!怎么用最经济的费用在旅途中享受最棒的体验?更多既舒适又全面的自助游、自驾游,尽请关注游走在感性与理智间的“饕餮小娘子”。

棂是天上的星,也是文曲星,主管学问,天下读书人所敬拜。这座门楼,也是文庙特有的。

武威文庙

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文庙偏殿里还有一些其它馆藏文物陈列展碑刻陈列室里陈列了数十座碑刻。弘化公主墓志铭。弘化公主墓志铭为正方形,志盖高、宽各60厘米,正中篆书“大周故西平公主墓志”;志底高宽各56厘米,文字25行,满行24字,志前题为“大唐古弘化大长公主李氏赐姓曰武改封西平大长公主墓志铭并序”。(弘化公主18岁远嫁青海吐谷浑,76岁逝于宁夏,长眠于凉州南山青嘴喇嘛湾)弘化公主为唐宗室淮阳王李道明之女,18岁时嫁于吐谷浑王,是唐王朝外嫁少数民族,实行“和亲”政策的诸多宗室女中的第一位。690年,武则天称帝,改国号为周,改封弘化公主为大周西平大长公主,并特赐弘化公主为武姓。(吐谷浑,是鲜卑族慕容部落的一支,其先祖居住在今辽宁义县境内,西晋末年,首领吐谷浑率部西迁甘肃、青海间,其孙叶延始以吐谷浑为姓氏,从事游牧生活)贞观十五年,即弘化公主下嫁的第二年,文成公主远嫁吐蕃松赞干布。唐朝用和亲的政策,加强了民族团结,稳定了边陲。

古柏森森,绿树成荫,清幽遍地,行走其间,庄严肃穆之风扑面而来。

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石雕文官像

文昌宫以“桂籍殿”为中心,这里是供奉“文昌帝君”的地方,文昌帝君就是民间俗称的“文曲星”,他点谁的名字,谁便可文运亨通,月中折桂,也是学子们必拜的。

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武威的文昌宫,跟别的地方不一样,这里收藏了44块匾,堪称匾额大成,其中有两块,还被收录进了“中国十大名匾”。

石雕卧羊

这样看过去,琳琅满目。匾额上的字,有的浑厚大气,有的清俊秀丽,光欣赏这些书法,就足够令人心旷神怡了。

武威文庙

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桂籍殿前宽大的拜台上,有单檐歇山顶式木牌楼一座,面宽三间;牌楼正反两面,是乾隆时期武威名人刘作垣题写的隶书匾额,正面“桂宫傅篆”,背面“月殿腾辉”。

仰头望着文昌宫那些精彩匾额的游客们。

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武威文庙

文昌帝君的真容看一下,白面长须,威严睿智。

文庙东院文昌宫桂籍殿前廊檐下悬挂着清至民国匾额44块,这些匾额题写日期上起清康熙三十四年的“化峻天枢”匾,下迄中华民国二十八年的“文教开宗”匾,依然保存完好。这些匾额一直收藏悬挂在文庙文昌宫桂籍殿。民国末期,文昌宫桂籍殿被用作国民党参议会办公室,由于屋架高大,冬天寒冷难耐,他们便打了顶棚,在前廊下修起墙壁,安了门窗,于是这些高挂在檐下梁檩间的匾额全被隐蔽了起来。因此这些文物侥幸逃过文革的劫难,“文革”后期,有关部门在维修文庙及文昌宫古建筑过程中,发现了这些匾额。

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文庙的对面,是西夏博物馆。

武威文庙

展厅用大型浮雕、文物图片、壁画、背景画等相结合的手法,真实生动地反映了西夏统治时期,凉州在政治、经济、军事、文化等领域所取得的成就。

桂籍殿内的匾额书法风格各异,落款题名五花八门,官职尊卑不同,是研究地方官制、乡宦、学制、名门望族难得的资料。这些匾额的文辞典雅优美,言简意赅,用最精粹的文字反映广博的内容。其中“聚精扬纪”和“书城不夜”两匾最为珍贵,它们已被收录《中华名匾》一书。

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2010年武威大柳桥坡村出土的瓷马,朴拙可爱。

聚精扬纪”匾,清嘉庆十一年甘肃按察使司按察使、前分守甘凉兵备道刘大懿题。

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武威文庙

十六国时,前凉、后凉、南凉、北凉都曾在此建都,凉州自古繁华,也是意料中事。

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“书城不夜”匾,清嘉庆戊辰年春,乡国学弟子题。

这块正面为西夏文,反面为汉文的碑,是镇馆之宝,也是全国现存唯一的、保存最为完整的、西夏文与汉文对照文字最多的一块石碑。

武威文庙

西夏碑高2.6米,宽1米,厚0.3米,两面刻文,正面以西夏文书题名,意为“敕感通塔之碑文”,背面为汉字篆书“凉州重修护国寺感通塔碑铭”,碑文讲述了护国寺塔的初建、显灵及重修的经过,被中外学者称为研究西夏文的活字典。除文字外,尚有多种图案,花卉、人物等。

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西夏碑啊清嘉庆九年,由我国著名学者、金石学家张澍在武威大云寺发现,近代,我国著名文字学家、金石家学罗福成破译了碑文。

“化峻天枢”匾,是这44块匾牌中年代最久的,作于康熙三十四年,由国学弟子王承举等献。“文教开宗”匾,距今最近的匾额,邑人段永新题于民国二十八年。

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武威文庙

你认识这些字吗?每一个都方方正正,和汉字极其相似,但一个读不出来吧?

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“天下文明”清道光十九年两江总督牛鉴书写的。“明”字,是“目”和“月”的合成。这不是古人的错写,而是清朝时不许有人提到“明”字,否则,将会遭受反清复明之罪而被加以重刑。

TIPS:

武威文庙

文庙地址:武威市凉州区文昌路。

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交通:乘8、13、101、102路公交到达。门票:30元。

正门上方的“万世文宗”匾,题于康熙五十七年,广陵范仕佳谨献。笔势雄健朴拙,遒劲挺拔

开放时间:8:30-18:00。

武威文庙

西夏博物馆免费开放,凭身份证登记即可入内参观。

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武威文庙

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武威文庙

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武昌府

武威文庙

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影壁北面是泮池,泮池之上是状元桥

武威文庙

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每年高考前夕,当地人有带领即将参加高考的儿女到文庙拜竭院内孔子立像和到石料筑成的“状元桥”上走一遭的习俗,以求得到孔圣人在天之灵的保佑。

武威文庙

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大成殿内,正中供奉着大成至圣先师孔子行教坐像。两边供奉着“四圣”、“十二哲”。(“四圣”是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲,“十二哲”则是子损、子雍、子贡、子路、子夏、子有、子耕、子我、子求、子游、子张、朱熹)

武威文庙

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孔子行教像。两侧刻有“杏坛讲学图”和“周游列国图”,背面是汤思佳先生题写的“礼运大同篇”。(香港孔教学院汤恩佳院长1998年捐赠)

武威文庙

武威西夏博物馆

从文庙出来,马路对面就是西夏博物馆,凭身份证免费参观。武威西夏博物馆座东向西,为“回”字型仿古框架结构建筑。是为《凉州重修护国寺感应塔碑铭》专门修建的博物馆,这块碑之前藏于武威城东南的文庙内,武威人总担心它被上调到北京国家博物馆,于是建了一座西夏博物馆,就专门陈列这块碑。这样,这块碑就可以放心地永远留在武威。

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武威西夏博物馆

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西夏是中国历史上一个重要的少数民族政权,是以党项族为主体建立的王朝,鼎盛时期曾与两宋、辽、金鼎足而立。西夏王朝建都在今宁夏银川市,自公元1038年至公元1227年间,历时189年。

武威西夏博物馆

镇馆之宝《西夏碑》,由西夏第四个国王崇宗李乾顺在天祐民安五年所立,原置武威大云寺,西夏时大云寺改名为护国寺。元灭西夏后,西夏碑被当时的有识之士砌碑亭封闭,才得以保存。清嘉庆九年,由武威著名学者张澍发现。民国时,西夏碑由大云寺移置武威文庙。近年又移置于武威市西夏博物馆内。1961年3月4日,国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

西夏碑,高2.6米,宽1米,厚30厘米,正面以西夏文篆书题额,意思是“赦造感应塔之碑文”。两侧各有一身阴刻伎乐菩萨,题额上端是半圆形云头宝盖。正文是西夏文楷书28行,每行65字。背面是汉文小篆题额“凉州重修护国寺感应塔碑铭”,正文有汉文楷书26行,每行70字。碑文讲述了护国寺的初建、显灵、重修的经过。而碑头上的西夏篆书,更是绝无仅有。《西夏碑》是全国现存唯一的、保存最为完整的、西夏文与汉文对照文字最多的一块石碑。西夏文是西夏李元昊时期,由野利仁荣等人,按照汉字的写法,模仿创造而成,共六千多字,后来,随着西夏国的消亡,西夏文逐渐成为无人可识的“天书”,现在全国也只有少数几个专家认识。

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武威西夏博物馆

李德明(981——1032年)西夏王国的奠基者,李继迁之长子,西夏开国皇帝李元昊之父。在位27年。宋景德元年李继迁之子李德明嗣位,集中力量“西掠吐蕃健马,北收回鹘锐兵”,继续扩大割据范围,先后于1004、1008、1010、1012年率兵攻打西凉府。1016年,凉州又陷于甘州回鹘。天圣六年,德明派子元昊攻取甘州,八年瓜州回鹘首领率部归附。明道元年九月,德明遣元昊从回鹘手中收回凉州。同年,德明死,子元昊立,相继攻取瓜、沙、肃三州,占领了整个河西走廊,为西夏王朝的正式建立奠定了基础。公元1038年,李元昊在兴庆府建立西夏政权后,随即将西凉府定为“辅郡”。元朝军队攻破兴庆府、灭西夏后,西夏神宗李遵顼就避难于此,因此武威实际上是西夏晚期的政治中心。

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

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武威西夏博物馆

武威南城门

武威,亦称凉州,地处甘肃省河西走廊东端,历史上曾是丝绸之路的要冲、五凉古都和西夏王朝陪都。公元121年,汉武帝派霍去病出陇西、征河西、击匈奴、获大胜,为彰其“武功军威”而得名。悠久的历史孕育了灿烂绚丽的五凉文化、西夏文化、佛教文化和民族民间地域文化,文化遗存丰富,名胜古迹众多,突出的代表有“一马”、“一碑”、“一寺”、“一窟”、“一塔”、“一庙”、“一堡”等旅游景点。再从目前武威的一大堆头衔来了解一下现在的武威:中国历史文化名城、中国对外开放城市、中国旅游标志之都、中国优秀旅游城市、西藏主权归属的历史见证地、中国葡萄酒的故乡、中国葡萄酒城、世界白牦牛唯一产地、中国人参果之乡……

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武威南城门

武威南城门,又名昭武门。始建于隋代,后历经战乱,几经毁坏。明王朝为了巩固加强凉州这一战略要地,采取外筑边墙、内修城池的措施,从明洪武十年至万历十五年,历时240年,对凉州城进行增修加固,新修了西城门,修建了东、南、北三大城门楼,创修吊桥四座,挖了深6米的城壕,在城墙四周修建了箭楼、逻铺三十六座;后来又用城砖包砌了全部城墙。经过这些增修加固,成了名副其实的“金城汤池”。

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武威南城门

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城楼南面的中央正面悬挂着1992年江泽民总书记巡视丝绸之路重镇凉州时题写的“银武威”匾额。

武威南城门

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武威南城门

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武威南城门

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武威南城门

第2天
2016-03-06

武威鸠摩罗什寺

鸠摩罗什(Kumārajīva,344-413),意译“童寿”。东晋十六国时期后秦高僧,中国佛教史上四大翻译家之一。西域龟兹国人,7岁出家,日能背诵佛经3万余字,名扬西域。初学小乘,后遍习大乘,尤精般若。前秦苻坚闻其名,于公元382年派大将吕光率7万大军战胜龟兹国,以武力迎接鸠摩罗什前往长安。后苻坚被姚苌所杀。前秦臣子吕光在凉州称帝,鸠摩罗什被困凉州17年。后秦弘始三年,姚兴遣使迎请鸠摩罗什到长安,奉为国师,讲译佛经。至十一年与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经,《十诵律》、《梵网经菩萨心地品》、等律,及《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论。译经总数《出三藏记集》作35部294卷,《开元释教录》作74部384卷。其中,《中论》、《百论》、《十二门论》是我国三论宗的基本经典;《妙法莲花经》等是天台宗主要经典;《金刚经》等对我国禅宗的形成起着直接的作用;《大智度论》、《成实论》等对于成实宗、净土宗影响很大。佛典东传日本后,日本僧众以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》创立了日本日莲宗。

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鸠摩罗什寺是鸠摩罗什祖师初入内地译经弘法演教之所。鸠摩罗什在中国国佛教传播时期与真谛、玄奘、不空并称四大佛经翻译家,被誉为“译经泰斗”。

武威鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺始建于东晋南北朝(公元386—403年),后凉建国初年,太祖吕光为安顿古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什大师的身心,下令召募各地能工巧匠,大兴土木修建的寺院,建好后命名为鸠摩罗什寺,是其初入内地安身弘法演教之处,距今已有1600多年的历史,寺内雄立的罗什寺塔是为纪念鸠摩罗什而建,塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。

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武威鸠摩罗什寺

公元385年至401年,鸠摩罗什羁留凉州期间,向当地居民学习汉语,为今后着手翻译经卷做准备。同时,他和自西域追随而来的僧人们在这里卓锡译经,开坛说法。

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武威鸠摩罗什寺

罗什寺1993年被甘肃省政府公布为甘肃省省级文物保护单位,2012年经国务院公布为国家重点文物保护单位。

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武威鸠摩罗什寺

鸠摩罗什圆寂前曾经立下誓言,“若我所译经典,合乎佛意,愿我死后,荼毗时,舌根不坏。”据《高僧传》记载,当鸠摩罗什圆寂以后,弟子们依照佛礼予以火葬。鸠摩罗什肉身尽化,唯有舌头不烂。公元420年,鸠摩罗什的弟子们奉罗什遗愿,将舌舍利奉归武威罗什寺修塔供养,这就是现存寺内的鸠摩罗什舌舍利塔。

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武威鸠摩罗什寺

在历史上,罗什寺塔共经过唐贞观年间、明永乐元年、清康熙二十八年3次大的修缮。1927年农历四月二十三,武威发生8级大地震,城内的罗什寺、大云寺、清应寺等许多名胜古迹被毁坏殆尽,全被毁为瓦砾,唯独罗什寺塔残存半截。1934年,当时的地方政府在原址上重修了罗什寺塔。由于塔身青砖风化严重,塔基裂缝,地面多处下沉,2012年又进行了第5次大规模修缮。

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武威鸠摩罗什寺

现存鸠摩罗什舌舍利塔为八角12层,高33米,空心砖砌,塔座呈八角形,塔门朝东,从下起第一、三、五、八、十二层均设有塔门,最上面一层设一小佛龛,龛内供金佛一尊。塔体每层都用平砖叠成腰檐,八角翘首,塔顶部镶嵌葫芦形的铜质宝瓶。

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武威鸠摩罗什寺

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武威鸠摩罗什寺

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武威鸠摩罗什寺

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大雄宝殿。金碧辉煌的大殿正中供奉着的是佛祖释迦牟尼佛。

武威鸠摩罗什寺

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武威鸠摩罗什寺

鸠摩罗什在中国佛教史上,承先启后,功不可没,在世界佛教史上也有很高的地位。“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”这简雅优美、带着看破一切的淡然智慧的偈语,出自鸠摩罗什所译的《金刚般若波若蜜经》,是他所译经文中最广为人知的一段,被称为“六如偈”。鸠摩罗什的译作中,譬如“大千世界”“一尘不染”“天花乱坠”“想入非非”“粉身碎骨”“回光返照”……这些耳熟能详的佛经词汇,已成为我们现时生活中的常用语。

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武威鸠摩罗什寺

武威雷台

雷台公园是因雷台而建的,雷台上有明天顺年间重修的雷祖观,是古代祭雷神的地方,为河西道教胜地。一九六九年,在雷台下发现一座明代大型砖式墓。出土了号称“天下第一马”的“铜奔马”。景区的汉风大门。景区里只有“汉墓”收费,其他免费开放。一定要记得在大门处领取汉文化陈列馆的参观卷。

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整个雷台景区呈东西布局,进入大门,映入眼帘的就是天下第一马“铜奔马”石雕

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中国旅游标志——铜奔马就出土于武威雷台汉墓中,是1969年由当地农民在雷台老槐树下发现的一处东汉晚期的大型砖石墓葬,是全国少有的保存完好的地上古墓。骏马体型的每一部分都异常完美而匀称,姿态动感强烈,同时也保持着精确的平衡。雕塑的重心显然经过了极其周密的计算,稳稳地落在踏鸟的一只足上。有专家认为,铜奔马的造型集西域马和蒙古马等马种的优点于一身,特别表现出河西走马禀赋的对侧步特征,是“天马”入汉后,马种改良的具体写照。“马踏飞燕”这个名字是1971年,郭沫若先生在陪同柬埔寨宾努首相参观省博物馆时发现它脱口叫出来的。1983年10月5日,铜奔马被国家旅游局确定为中国旅游标志;1984年,武威人民选定铜奔马为武威市城标;1996年8月,铜奔马被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物;2002年,铜奔马被列入国家首批禁止出国展览的珍贵文物。(铜奔马现存于甘肃省博物馆)

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据说,铜奔马目前称谓近40种,最常用的是“铜奔马”、“马踏飞燕”、“马超龙雀”、“天马”、“飞燕骝”、“飞廉铜马”等几种。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有奔马,没有飞燕,也是不能令人满意。选择“铜奔马”作为中国旅游业的图形标志,其涵义是:1.天马行空,逸兴腾飞,无所羁缚,象征前程似锦的中国旅游业。2.马是古今旅游的重要工具,奋进的象征,旅游者可在中国尽兴旅游。3.铜奔马的青铜制品,象征着中国数千年光辉灿烂的文化历史,显示文明古国的伟大形象,吸引全世界的旅游者。

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据说,铜奔马在出土时就位于整个铜车马仪仗俑队之首,气势非凡。雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑包括武士俑17件,奴婢俑28件,铜车14辆(其中斧车1辆、轺车4辆、“小车”2辆、辇车3辆、大车3辆、牛车1辆),铜牛1件,铜马39匹。

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据史料记载,雷台为前凉(公元301—375年)国王张茂所筑灵钧台。《资治通鉴》中记载:为东晋元帝大兴四年始筑“周轮80余堵,基高9仞”。现雷台保存基本完好,长106米、宽60米、高8.5米。1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位。雷台观整座观宇修建于雷台之上。

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沿三十三级台阶拾阶而上。二平门上悬挂牌匾,上书“步云”两个大字,其门意为“平步轻云”。

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入三平门便是风雨伯师殿、雷祖殿。据碑文记载,雷祖殿因供奉道教尊神雷祖而得名。该殿始建于明天顺年间(1457--1465),后来在民国二十二年重建。大殿为歇山顶式木架建筑,殿内供奉雷祖和他的四大弟子及雷部诸神。

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绕过雷祖殿,就是三星殿,也叫三星斗姆殿,殿内供奉福、禄、寿三星。该殿始建于明天顺年间(1457——1465年),曾两度被毁,重建于民国二十二年,为三层重檐阁楼式建筑,面阔三间,两层楼阁。楼上曾供奉有道教众星之母——斗姆,楼下三星两侧为“八仙”。

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跨过雷台观山门,右手就是雷台之下的汉墓了。2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

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雷台是为保护汉墓而修建。整个墓室建在地面之上,然后封土覆盖为夯土高台。这样可以防止高水位对墓室的渗透,保持墓室的干燥。《雷台汉墓未解之谜》:1、此墓有浩大的墓室建筑和众多的珍贵随葬品,但目前只知道墓主人姓张,而不知墓主人是谁?2、墓室南面墙壁用黑白两种砖组成“喜喜”字形,而“喜喜”字传说是宋朝王安石醉拼而成,在这座墓室里却出现“喜喜”字形,不知是偶然的巧合还是当时已经有了“喜喜”字?3、专家们曾对墓室和井中的砖块进行过耐压、抗腐蚀等方面的试验,发现每平方分米的耐压力高大366——374公斤,而现在烧的砖每平方分米的耐压力只有150——200公斤。到目前,有关方面的专家还没有弄清楚,这种砖的制坯和烧制方法。

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武威雷台

雷台汉墓模型。雷台汉墓简介:发掘于1969年,墓门向东,呈正东西方向,全长40米,墓室面积65平方米。斜坡土圹墓道两侧墙壁有用朱红绘成的花卉图案数组,笔法简练粗犷。砖砌部分有墓门、甬道、前室,中室。墓门及墓室墙壁均以青砖和涂黑色砖组成各种菱形图案,以红、黑线纹作壁饰,前室、后室和中室墓顶为覆斗式,以墨线勾边,并用红、黄、灰、白等色绘成莲花藻井图案。从此墓的营建规模和马踏飞燕为代表的231件珍贵文物及出土的近两万枚钱币,反映出墓主人显赫的社会地位。雷台汉墓至今发现有两座墓葬,是迄今为止河西地区发现规模最大的东汉墓葬。

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幕内结构

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马踏飞燕

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灰陶奔马魏晋(公元220~420年)(注意看,支撑整个马身的也是一只燕子样的“鸟”)

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武威雷台

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铜车马车长62.5厘米,车宽24.4厘米,马高36厘米,俑18厘米,马长29厘米

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武威雷台

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武威雷台

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武威雷台

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武威雷台

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武威雷台

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武威雷台

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摇钱树石座

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摇钱树石座

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武威雷台

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石灯

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虎符

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武威大云寺铜钟

根据武威史料记载:大云寺原名宏藏寺,为前凉升平七年张天锡所建造。唐载初元年改名为大云寺。西夏时改为皇家寺院护国寺。蒙元时西藏萨迦派首领萨班凉州会盟后改为藏传佛教寺院德英寺,以此为中心创建了藏传佛教凉州四部寺。明洪武十六年,日本僧人沙门志满来凉州朝拜大云寺,并主持募化重修。明代永乐皇帝赐建“清应禅寺”,大云寺至此分为两个寺院,东为大云寺,西为清应寺。后经地震等原因破坏,仅保存原大云寺建筑古钟楼一座。现在的大云寺是古钟楼与从别处搬迁来火神殿、春秋阁等古建筑组成。

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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1963年2月,大云寺铜钟被甘肃省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

古钟楼上悬有大云铜钟,铜钟通高2.26米,口径1.15米,厚12厘米,重约5吨。钟体形古朴,声音雄浑洪亮,敲击时远闻数十里。“大云晓钟”为著名的“凉州八景”之一。因钟体上没有铭文,故大钟铸造年代不详,专家从钟体造型和所饰图案分析,为唐代铜钟。乾隆二十五年重修大云寺碑记称此钟“若铜、若铁、若石、若金,兼铸其中,真神物也。如响震之,则远闻数千里,发人深省,为郡脉之一大助也。”

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武威大云寺铜钟

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钟体上饰有图案3层18格,上层饰飞天,中层饰天王力士,下层饰龙。

武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

钟楼上下层共挂有八块匾额,每向两块。

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

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武威大云寺铜钟

武威邱家行面

武威三套车,22元一份套餐

到了武威得尝尝三套车,许多小吃店都有。邱家行面号称是百年老店了,他家是连锁店,在文庙和博物馆附近也有一家。

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武威邱家行面

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武威邱家行面

由凉州行面、腊肉、冰糖红枣茯茶组成。肉和面一般,茯茶确实不错,直接一大暖瓶提来随意喝。

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武威邱家行面

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武威邱家行面

坐着“天马号”,惜别“天马故乡,葡萄酒城”

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武威邱家行面

游记来自蝉游记网站-阿古

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